面對(duì)越來越少的土地，一種新的制度出臺(tái)：“不留灰、不留碑”，一些地區(qū)在鼓勵(lì)選擇節(jié)地生態(tài)葬，并給予一定金額的補(bǔ)貼。想要改變觀念，總是需要一段時(shí)間的。
節(jié)地生態(tài)安葬
入土為安，這是我們不知從何時(shí)開始就遵循的一種默認(rèn)的規(guī)則。
當(dāng)人類有了感情，意識(shí)到生命有限，終有一日至親之人會(huì)離世而去，便入土立碑，也給后人們留了一個(gè)念想。
到秦漢時(shí)期，統(tǒng)治者以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”為由，禁民火葬，土葬遂成為漢民族的通用葬式，并世代沿襲。
但是，查考我國(guó)古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)某些地區(qū)就有火葬習(xí)俗。這在《列子·湯問》、 《呂氏春秋·義賞》、《荀子·大略》等篇均有記載�！赌印す�(jié)葬下》記載道：“秦之西有儀渠之國(guó)者，其親戚死，聚柴薪而焚之。”
而到了宋朝，火葬盛行。解其原因，眾說紛紜，除去思想上，以及當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)力等問題，百姓們面臨的最嚴(yán)肅的問題就是：人地矛盾，土地不夠。也就是說。人多，地少。
宋朝人口不少，最多時(shí)已達(dá)1.26億，經(jīng)濟(jì)，文化，科學(xué)都高度繁榮，還大興水利，因此農(nóng)業(yè)也很發(fā)達(dá)，還施行土地私有、允許土地買賣，人地矛盾突出，到后來的南宋，國(guó)土面積更小，實(shí)行火葬，也是別無他法。
為什么要尋求改變？因?yàn)樵械姆椒ㄒ呀?jīng)不適用了。
因?yàn)榉N地不掙錢，無法養(yǎng)活全家，所以越來越多的農(nóng)村年輕人離開了農(nóng)村。正是因?yàn)橥恋鼐o張，所以才會(huì)有‘節(jié)地生態(tài)葬’‘海葬’等等，這種新的方式。
先別急，一點(diǎn)一點(diǎn)來，家里人理解，父母理解，兒女理解，社會(huì)理解，都需要時(shí)間，到時(shí)再做選擇也不遲。
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